蟋蟀（拼音：xī shuài，注音：ㄒㄧ ㄕㄨㄞˋ），又称促织、蛐蛐儿、蟋蟀欸、蟀子、𧉍（音同“唧”）、蜻蛚（音同“精列”）[1]、蹔𧉆[1]，是直翅目昆虫的一科，啮食植物茎叶、种实和根部，都是农业害虫。身体黑色至褐色，头部有长触角，后腿粗大善跳跃，后腿极具爆发力。其雄性好争斗，两翅摩擦能发出聲響。以昼伏夜出的为多，生性孤僻，通常一穴一虫，发情期，雄虫才招揽雌蟋蟀同居一穴。为了方便听到公蟋蟀的求偶鳴聲，蟋蟀具有位于前脚关节略下方的耳鼓。每种蟋蟀的鸣声不尽相同。牠們的叫聲是代表溫度[2]，雌虫不發声，俗称三尾子。全世界約有蟋蟀900多種，最普通的为中华蟋蟀，体长约20毫米。年生一代。
蟋蟀與蝗蟲、螽斯皆為直翅目昆蟲，蟈蟈是指螽斯，蛐蛐是指蟋蟀，但體態仍有不同之處：
中國有把蟋蟀作为宠物养在小笼子裡的文化，在西班牙、葡萄牙亦然，《西湖老人繁盛录》载：“促织盛出，都民好养，或以银丝为笼，或作楼台为笼，……”。更有人用蟋蟀作为其他食肉类动物的饲料。
中國最早有《詩經》“十月蟋蟀，入我床下”的描寫。在中国等国家流行鬥蟋蟀为樂，唐朝《开元天宝遗事》记载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之”。顧逢《负曝杂录·禽虫善斗》条云： “父老传：斗蛩亦始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而畜之。以万金之资，付之一啄。其来远矣。”。宋朝宰相賈似道整日和群妾蹲跪在地上鬥蟋蟀，《類書纂要》曰：“賈似道於半閒堂鬥蟋蟀。”更荒唐者賈還帶蟋蟀上朝議政，甚至曾經發生蟋蟀自賈水袖內跳出，最後竟跳黏到皇帝鬍鬚上鬧劇；賈似道還編寫了一本「促織經」[3]，講述自己養蟋蟀和鬥蟋蟀的經驗，《促织三拗》云：“赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过蜑有力，三也。”，昆虫学史专家邹树文稱：“这个对于蟋蟀交配习性的发现不论其是宋或明，其记述之早均可称述。”[4]《促织经》也是世界研究蟋蟀的第一部專著[5]。
明朝鬥蟋蟀的風氣最盛，宣宗朱瞻基時家家戶戶皆捕養促織，鬥促織場也比比皆是。沈德符《万历野获编》载：“吴越浪子，有酷此戏，每赌胜负，辄数百金，至有破家者”。吕毖《明朝小史》记清秋吟蟋蟀，早闻物华两个黄鹂鸣“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之偶之意，又是博物史不记其斗蟋江南，价贵至数十金。枫桥一粮等等。贾似道华博之有人”。
熊召政的《張居正》第二十九回曾以大量的篇幅描寫當時的盛況，並提到調養之法：“用籬落上斷節蟲，再配上扁擔蟲，一起烘乾研和餵之，再用薑汁濃茶配以銅壺中浸過三日的童便作為飲品，如此調養七日，黑寡婦仍驍勇如初：”。蒲松齡所寫《促織》為宣德皇帝尋蟋蟀，王應奎《柳南續筆》卷一《蟋蟀相公》條稱：「馬士英在弘光朝，為人極似賈積壑，其聲色貨利無一不同。羽書倉皇，猶以鬥蟋蟀為戲，一時目為『蟋蟀相公』。」
还有地方将生蟋蟀当作小吃供人食用。在泰国、柬埔寨等国家，也有将蟋蟀用油炸的烹饪方式制成食品。[6][7]
中國大陸一些城市有專門的蟋蟀協會，組織鬥蟋大賽。
台灣的臺南市新化區豐榮里，當地居民每年都會利用學校放暑假時，舉辦熱鬧的「鬥蟋蟀」大賽。
蟋蟀（拼音：xī shuài，注音：ㄒㄧ ㄕㄨㄞˋ），又称促织、蛐蛐儿、蟋蟀欸、蟀子、𧉍（音同“唧”）、蜻蛚（音同“精列”）、蹔𧉆，是直翅目昆虫的一科，啮食植物茎叶、种实和根部，都是农业害虫。身体黑色至褐色，头部有长触角，后腿粗大善跳跃，后腿极具爆发力。其雄性好争斗，两翅摩擦能发出聲響。以昼伏夜出的为多，生性孤僻，通常一穴一虫，发情期，雄虫才招揽雌蟋蟀同居一穴。为了方便听到公蟋蟀的求偶鳴聲，蟋蟀具有位于前脚关节略下方的耳鼓。每种蟋蟀的鸣声不尽相同。牠們的叫聲是代表溫度，雌虫不發声，俗称三尾子。全世界約有蟋蟀900多種，最普通的为中华蟋蟀，体长约20毫米。年生一代。
